¿Por qué es importante la lectura de los clásicos?

Una amenaza la que encuentra por la intención utilitarista hacia las humanidades.
En algunos momentos de nuestro quehacer reflexivo sobre determinado aspecto o fenómeno, como aspirante a la filosofía, es imperativo poner el dedo en la llaga, como de manera coloquial se dice; es decir, poner en la mesa del debate temas que resultan para algunos en verdad espinosos. En estos artículos en los que estamos revisando la mitología griega, es necesario provocar.

En algunos momentos de nuestro quehacer reflexivo sobre determinado aspecto o fenómeno, como aspirante a la filosofía, es imperativo poner el dedo en la llaga, como de manera coloquial se dice; es decir, poner en la mesa del debate temas que resultan para algunos en verdad espinosos. En estos artículos en los que estamos revisando la mitología griega, es necesario provocar.

El tema que se pone sobre la mesa es el siguiente: la vulnerabilidad pedagógica o curricular por la que están pasando la lectura de los clásicos. Esto es, es necesario, desde mi punto de vista y lugar en un hipotético debate, defender a las humanidades. Entonces, ¿es factible defender las humanidades ante un mundo utilitarista? Eso me propongo.

Es verdad, no podemos luchar de una manera “quijotesca” sobre molinos de viento que, metafóricamente, resultarían “virtuales”. Vivimos en una sociedad de consumo y, más aún, (en esa necesidad sociológica de delimitar ciertos estadios), contamos son un nuevo ingrediente: la llamada orientación tecnológica en nuestra vida cotidiana y laboral.

Dicha coyuntura socioeconómica, trastoca, entre otros aspectos, un área que nos interesa: la educación. Aquí se plantean los cimientos de un posible debate: hasta qué grado las políticas públicas están resultando irresponsables cuando proponen reestructurar los planes de estudio afectando el campo de las humanidades. No sólo quitando carreras afines sino materias a otras áreas de estudio.

¿Por qué considera uno que esto es un acto de irresponsabilidad, el eliminar aspectos humanísticos en los estudios? Ese es el tema. En mi oportunidad de proponer un argumento en este texto, es que no sólo es por la razón de conocer y/o dominar cierto fenómeno de estudio y desarrollar un campo de investigación o acción, sino porque esos conocimientos permiten pensar.

La lectura de ciertos clásicos, por ejemplo, le permite a uno desarrollar un diálogo intelectual que sin duda será resultante de nuevas ideas, supone uno, cada vez mejor planteadas. Por esa razón genuina y expansiva en el eco reflexivo es que resulta inaudito evitar las lecturas de los clásicos, esa es su riqueza.