El estoicismo es una enseñanza formulada por Zenón de Citium en aproximadamente el siglo III a. C. La escuela estoica fue una de las muchas escuelas griegas. El origen de la palabra escuela deriva del término griego stoa, el cual hacía referencia al patio donde Zenón impartía sus conferencias en el centro comercial de Atenas.
Zenón enseñaba en aquel lugar debido a su creencia de que sus ideas eran de gran valor para todos. No obstante, resulta complejo considerar al estoicismo como una forma de pensamiento adecuada para la escuela o el instituto debido a que no brinda a sus seguidores la oportunidad de desarrollar su creatividad para generar razonamientos únicos, ni fomenta la creación de situaciones que permitan la especulación de modelos. Quizás sea la mentalidad típica de las personas comunes en tiempos antiguos (y también en la actualidad en muchos contextos), la mentalidad de los intermediarios, soldados, combatientes y trabajadores manuales.
El pensamiento estoico
Los estoicos creen que el razonamiento es imparcial y tiene como objetivo ayudar a las personas a explorar a través de circunstancias verificables. Es tan atractiva la manera en la que el individuo aplica los estándares estoicos a su vida diaria. La noción de distanciamiento (y posiblemente de todo tipo de pensamiento) se ilustra de manera más clara en las palabras del indiferente Epicteto: "La razón no promete obtener nada externo para las personas..." El tema central de la especialidad de vivir es la vida individual de cada persona, al igual que la madera es el material del artesano y el bronce lo es de la escultura. Reformulación: Siguiendo una idea diferente expresada por Epicteto, el público en un auditorio es comparable a una clínica de emergencia, ya que todos los que ingresan se encuentran en un estado de aflicción (Discursos 3:8).
El concepto central del distanciamiento es que cada persona tiene en su interior el impulso de la felicidad, que se alcanza a través de una vida auténtica orientada por la razón en lugar de las emociones. Los estoicos mantienen la postura sutil del determinismo: hay aspectos de nuestra vida que no podemos controlar, aunque también tenemos opciones. Si nos enfocamos en lo que podemos controlar (las cosas prohairéticas), seguimos viviendo una vida diaria guiada por la sensatez. No obstante, si optamos por enfocarnos en aspectos que no podemos controlar (o en busca de aprobación), en ese caso, fomentamos un camino hacia una vida perjudicial y nos vemos obligados a continuar con una existencia rutinaria. guiados por la falta de razón. Bertrand Russell, en su obra "Conjunto de experiencias del modo de pensar occidental" (1953), presenta de manera brillante su opinión sobre la apatía. Según él, si permitimos que lo salvaje se quede en paz y, reconsiderando nuestras acciones, socavamos el desarrollo de nuestra propia personalidad, entonces todo ese esfuerzo no servirá de nada. "Los ideales", indica Russell, "representan una voluntad que se opone a la Naturaleza". El objetivo principal que la Emoción busca alcanzar es la apatheia y esto implica no experimentar molestia por la miseria. No significa que uno esté completamente libre de los impactos de la adversidad, sino más bien que se encuentre en un estado de equilibrio y entienda cómo enfrentar situaciones que podrían causarle daño de alguna manera.
Debido a su enfoque sobrio, la falta de emociones floreció en el reino romano y esto tuvo un impacto significativo en la cultura romana, además de contribuir al desarrollo del cristianismo. Contrario a lo que muchos podrían creer, la ausencia de emociones defiende la idea de la existencia de un ser único e inigualable. Por otro lado, en contraste con sus hermanos opulentos, quienes creían en seres divinos que eran distantes y desinteresados en los asuntos humanos, los estoicos confiaban en un ser divino que era altamente comprometido en las labores de la vida cotidiana: el Logos. Una divina explicación celestial. De cualquier manera, esto no debe ser confundido con el Dios de las Escrituras; los estoicos no tienen escritos sagrados y consideran que nuestra capacidad de razonar es la mejor revelación celestial de todas.
Sigo explorando a los filósofos estoicos más reconocidos:
Marco Aurelio
Quizás Marco Aurelio haya sido el gobernante más destacado en toda la historia de Roma. Nacido en la ciudad de Roma, se destacó como un líder gobernante imparcial y un experto en asuntos militares. En lugar de eso, se esforzó por enfocarse en su pensamiento y llevar una vida simple. Con el paso del tiempo, su carrera en el ejército y su formación en asuntos gubernamentales lo llevaron a adoptar una actitud imperturbable. Aurelius, curiosamente, nunca se describe a sí mismo como un seguidor del estoicismo de ninguna manera.
Aurelio creó una obra maestra llamada Meditaciones, en la cual expone sus reflexiones sobre la vida. Es un libro intrigante. Es probable que al principio, el texto no tuviera un título y tampoco tuviera la intención de ser distribuido, ya que está escrito completamente en griego koiné (normal). This raises the intriguing question: how could a man write a book that will not be distributed? Was this text truly intended for himself, a simple journal of his walks through the domain and his daily life? Or did this book fulfill another need? Comfortable, the son of Aurelio (161-192 AD), rose to high position due to the death of his father following the Antonine Plague, possibly one of the deadliest pandemics in Roman history. Cómodo no era cómodo ni decente como gobernante. Fue responsable de las circunstancias que llevaron a la emergencia del siglo III y las desgracias que debilitaron el dominio romano en el oeste. ¿Podría Marco Aurelio haber anticipado en algún momento las dificultades que su reino podría enfrentar si un líder inteligente no pasara por importantes áreas de fortaleza, y así escribió las Meditaciones como una ayuda para su hijo?
Aurelio estableció reglas que buscarían generar una vida llena de euforia. No hay duda de que su forma de pensar no es confusa en absoluto. En Meditaciones 10:16, Éle nos expresa de manera contundente: "Termina de una vez por todas esta conversación sobre cómo un hombre honorable debe comportarse sin descanso". "Una vez más advierte: 'Pronto serán solo restos u huesos." Sorprendentemente, un número sencillo se reduce a ser simplemente un sonido, una vibración. "Las cosas que necesitamos en la vida son carentes de significado, antiguas y sin valor".
El proverbio "Memento mori" atribuido a Aurelio es un pensamiento ejemplar que nos recuerda que todos estamos destinados a morir o que debemos recordar nuestra propia mortalidad. Este pensamiento podría ser beneficioso para las personas de mi edad, ya que les brindaría una oportunidad para reflexionar. ¿Qué podría ser querer nunca más existir? Sin duda, esto sucederá eventualmente.
Séneca el menor
Lucius Annaeus Seneca, también conocido como Séneca el Joven, fue un destacado representante de la antigua Roma, además de escritor y dramaturgo. Para evitar confusiones con su padre, se le apodaba "el Joven". Séneca, nacido en lo que actualmente es España y criado en Roma dentro de una familia adinerada, desde una edad temprana se dedicó al estudio de la elocuencia y la lógica. Se convirtió en el entrenador de Nerón, quien era conocido como uno de los gobernantes más temibles en la historia de Roma. Sin embargo, a pesar de su lealtad, Nerón finalmente le ordenó que se quitara la vida, acusándolo de ser miembro de la "Resistencia impasible", un supuesto grupo de sabios rebeldes. Derrocarlo significa removerlo del poder o derribarlo de su posición de liderazgo. Séneca llevó a cabo la orden y se quitó la vida.
El libro más conocido de Séneca se conoce comúnmente como "Cartas de un estoico", pero su título legítimo en latín es "Epistulae Spirits promo Lucilium", lo que implica "Cartas morales a Lucilius", siendo Lucilius un jefe legislativo de Sicilia. Uno de los temas habituales es el entrenamiento. Según Séneca, la falta de aprendizaje conduce a la desaparición de la existencia. También sostiene que el objetivo del aprendizaje no es solo para la escuela o de manera temporal, sino que cualquier tipo de educación debe enfocarse en mejorar nuestras vidas, sin importar cómo las llevemos. ¿No es esto extraordinariamente relevante para el mundo actual? Con frecuencia, los niños no reflexionan sobre el propósito de su enfoque en lo que están estudiando: ¿asistir a la universidad o encontrar una nueva carrera? Estas son las dos opciones principales y, lamentablemente, muchos niños se extraviarán en su trayecto para descubrir su vocación. Las materias de humanidades están experimentando una disminución en su relevancia debido a la tendencia opuesta al relativismo. En vez de dedicar tiempo a leer atentamente a periodistas excelentes y estudiar la historia auténtica, lo que se vuelve relevante es la forma en que todos nosotros "percibimos" un punto. Sin embargo, de acuerdo con la perspectiva de Séneca y la ausencia de emociones en general, si algo no se alinea con la razón y el Logos (que se entiende como una argumentación basada en el deseo), entonces debería ser considerado como algo insensato y descartado.
Séneca también escribió una obra llamada Sobre la brevedad de la vida. La mayoría de las personas se fijarán particularmente en esta exposición dentro del corpus de Séneca. En el texto se expresa: "No es tanto que aún tengamos un período tan corto, sino que perdamos tanto..." Tenemos una existencia bastante larga y enfrentamos todos los problemas que se nos presentan; no estamos en una situación desfavorable, sino que hacemos uso de los recursos que tenemos disponible. "Séneca expresa en este fragmento que tenemos la libertad de elegir cómo enfrentar nuestra vida diaria, incluso si optamos por hacerlo de manera ineficiente. Al hacerlo, solo estamos aumentando nuestra paciencia de forma innecesaria." Sin duda, la ineficiencia se encuentra arraigada en nosotros. Sin embargo, podemos intentar de manera consciente superar esta imperfección utilizando el razonamiento sin emociones y el espíritu humano.
Epictetus
Epicteto es probablemente el erudito indiferente más reservado. No hubo registro escrito y sus conversaciones y manual fueron redactados por su seguidor Arrian.
Nacido como esclavo en lo que actualmente es Turquía, se destacó por su excepcional sabiduría y serenidad mental, Musonius Rufus. Después de la muerte de Nerón, decidió aprovechar su oportunidad y escapar a Roma, donde logró ganar lo suficiente para pagar las cuentas enseñando lógica y razonamiento. El trabajo que realizó tuvo un efecto enorme en Marco Aurelio.
El pensamiento de Epicteto es simple por su esencia, y esto es algo digno de gratitud. La Manual es posiblemente la mejor opción para aquellos que deseen iniciar su exploración en el mundo de la falta de emociones. Es un documento breve que se puede leer detenidamente y está escrito en un lenguaje claro. Nos dice que el hombre no está tan estresado por problemas reales como por sus preocupaciones imaginarias sobre problemas reales. El término "nerviosismo", también conocido como "agonía", es fundamentalmente de carácter existencialista, ya que refleja el concepto general de malestar.
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